十二生肖的“卯”字为什么会令人害怕？

十二生肖的“卯”字为什么会令人害怕？

“卯”字十二地支中第四位四个地支都是土，十二生肖中代表 兔子。

我们看甲骨文中，两竖旁边两个像芽苞鳞片。

卯字在古代也指小孩从产道生出

在商朝时期与祭祀也有关系。熟悉五行学说和十二生肖的朋友可能会问四个地支都是土，卯在十二生肖里和兔搭配，五行里代表木，含义是生命的成长，那这个字为什么会令人害怕呢?

其实“卯”这个字在殷商时期。卯的字义发生了变化，引申为“杀，祭祀用牲方式之一”。根据殷墟中出土的龟甲兽骨象形文字，我们可以发现，殷虚卜辞上记载的先王祭祀，卯、龙、沈出现的频率最高，而它们后面又都跟着“牲”等字眼，如此看来是一个动词，最可能的解释就是把这些“牲畜”给“祭祀”了，属于祭祀的一种方法或手段。这种方法可以从卯的本意中略知一二，卯是象形字，本义是剖分，而古代又是盛行活人祭祀的，“牲”泛指祭祀用的活物，不仅指牛、羊等“畜生”，也包括活人，将一定数量的人和牛对半切开，用以祭祀。听起来有点恐怖啊。

卯字发展演变，“卯”这个字是“命”的本字，就是地窖，也就是收藏食物的地洞或土坑，

在地支中可纪年、月或时？

甲骨文的“卯”像钉在两扇门板上，穿门栓的C形双头钉，指事字。金文的“卯”承接了甲骨文的字形，小篆的“卯”写成正反两个户十二生肖的“卯”字为什么会令人害怕？，突出铆钉的关门用途，隶书、楷书的“卯”承接小篆的字形，左右的户有所变形。

《说文解字》中提到:“卯，冒也。二月，万物冒地而出，象开门之形，故二月为天门。卯，阳气从地下冒出，地支中的卯代表农历二月，这时万物冒出地面，长出新芽。卯的字形像开门的形状，所以二月又叫天门。这就是卯的演变”2 3。

《天象》原文:卯为雷门。意译与解说:卯为雷神。《分野》原文:卯属宋豫。意译与解说:卯属正东，分野在今山东省及江苏、安徽省长江以北。人品:卯为媒妁、沙门。

《总类》原文:卯为木，为震，为竹花草木、门窗亭槛，为术士、沙门、媒妁、牙保、妇女、兄弟，为阴私和合，为手、肝、爪，为荣卫，为舟、车、盘、盒、杓、梳、笙、箫、琴、笛、砧、屏、枕、帐、笼、床席、幡竿，为稻，为兔、驴、骡、狐、貉。

意译与解说:卯木旺相为门窗、床、牌坊;休囚为亭槛、棺、幡竿、衣架、梯。卯加申酉，木受金削，为木器;乘天后加子为水车，乘青龙为竹棒;卯加丑未为竹篱，卯乘癸水为船筏。

卯木旺相，于人主长子、公主、大夫、经纪人;休衰为术士、沙门、媒妁、牙保、盗贼。

卯加未为兄弟，干神为乙更的。卯加申为艺术人，卯乘白虎为匠人，卯乘勾陈、天空、均为沙门。甲日卯木发用为僧，多不洁。卯木乘天后，主为淫妇。

卯木在姓为朱、房、鲁、杨、张、卢、高、刘、雷、宋、钟、蔺。加寅为柳，加六合为茅，加亥、子为季、李。木旁草头类皆是。

卯象:树木、草木、花木、灌木、绳索、木棒、兵器、织物、木材、建材、建筑、车船、街道、门窗、床、篱笆、网络、机构;于人体为肝胆、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛发;

动物为:貉、兔、狐。

卯为阴木，在人元用事内中藏乙木，它的内在气息清纯，不含其它元素，其受气旺相，其中所含阴木性质能得到良好的发挥，其气息的发生方向，是南北顺逆都能体现其特点。它的存在形式，多数时间以气态的形式表现于人事物中，它能纳水引灯(丁火)砥柱中流，走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇，其势宛转，所以在命学中喻为“沐浴桃花“之地，这说明它的可变性、随意性很强。卯木在《洛书》处四正的震卦之内，在十二支中排第四位，属《河图》的艮位，位于正东方，属于仲春二月之时，阳气抒发万物生长繁茂，气息有上腾蒸发之势，暖气到了二月其内在结构才真正脱离了寒气，而体现出自己的欣欣向荣的特性，其气息再不隐藏,表现出自己花姿一样的迷人景象。生于此年或二月之人好静随和,形貌俊秀，温存而敏捷，思想细腻，思维独特，举止洒脱，浪漫潇洒。卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名，即“兔入月宫”，俊男相依托，加上露水(癸水)得卯而临长生，由上向下沐洗其身，暖阳中散发出一阵温馨的香气，所以喻为“桃花”之地，好在暖气化阳，倾于南方而成洒脱清高之气，不至于漫无边际，损伤其体。虽有浪漫之情，而无乱世之为。如阳气内敛而在运引入北方，阳气不得抒发，则成贼子之心，贪杯好色之徒。

凡甲木遇卯则为羊刃之地，甲木为直木参天性坚质实,卯木为树藤枝叶，卯、乙木遇寅、甲木之类，皆为“藤萝系甲”，是木的固态与气态相交融之时，所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻，也就是命局结构与行运，是可顺可逆的结构形式，从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀，逆行西方雕木而成器，一文一武人的贵气得到发挥。总的来说:卯为阳气待予抒发，其结构性质是依赖形，得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方，此乃“万绿从中一点红”。得水多而要火土培暖阳之气，遇土多而喜甲木为助。最不宜卯、乙多同类相嫉，终成碌碌无为之人，而贪心被破格局低下，因遇金而成争合，遇土而众比劫财，遇木贫病交加，唯有遇火略好，但卯为湿木难引丁火，卯为花草之木遇丙一晃而过，其光不久远矣，其格局也难于高跃，卯木之特性于斯，喜忌明朗也。

卯木气动体虚，气息细腻四个地支都是土，发展隐柔，随遇性强，所以属兔年或卯曰生人，形像文静，个性谦和，不喜冒险超作，威严来源于技德，喜标新立意，巧妙智高，敢于利用挖掘潜能，做事以柔胜刚，具有独特的思维层次。

卯木遇亥未而合木，这是卯木顺行的一个周期性反映，是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程，凡在命运中遇此三合，则命主就会有较大的变化，因为气态与固态的转化过程，会给人代来一些较明显的表现，如:以前有理想或好幻想的人，在此时就会进入现实的实施阶段。以前在命局中有克财的信息，但没有克财之实情，现在会出现实质性的克财，有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等。如果命局中有火透出，则会形成木火通明之象，其事业、学业、官贵、财运得到发展。如果命局有金，形成交战之势，则要小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局，主要是气态与固态的转化，所以在论断中要特别小心，木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小心处之,命主会有很大不顺或其它六亲关系变化。

卯木逆行遇戌则相合而成火，这是木气得到舒发的过程，是同性的气态反映，所以变化不明显，在人表现为渐渐实施谋件事，转好落实或由易到脱离的过程，它只是一种火力的牵引作用，为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默化的暗中力量，所以在论断中分析它为喜为忌最重要，过程表现则不重要，为喜则是一种贵人力量，为忌则是一种小人阻隔力量。

卯遇酉为相冲，这是易学中东西方位对待的理论，是气态相对交织的性质差异，是相互之临绝地的争执表现，如果命中土重，则卯木会破损其气，而败绝德行，落于世人的漫骂，损伤其体或伤肝之疾。如果命运中火气旺盛，则会官非牢狱，车祸打架等。如果水气透清，则会工作变动，搬家出门十二生肖的“卯”字为什么会令人害怕？，桃花之应。分析它们表现形式的关键，在于命局气息的倾向，加减参照，方定休咎才能缩小断语的差距。

凡命运中遇此刑、冲、合、害，只要认识其喜忌与损伤之位置，命运中气息的倾向，再根据六亲事务的意象，其喜忌动意，自能了如我们的指掌之间。加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化关系认识,对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的。我们研究命学，就是要从简而深刻的理法入手，分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因。