慈世堂：钟老师怎么把水与火皆论为阴呢
２０１３.１０.１０
后记:到冬至之时,已经有两位友友来电资询同一问题,他们问“钟老师怎么把水与火皆论为阴呢”?
我直面回复大家：是的。在风水学的实际运用中，水与火皆为实体的东西，能看得见摸得着，而这样两者皆属灵动活跃之气，故以阴气统之。
至于八卦中坎为水为中男属阳，离为火为中女属阴，此为卦象之意。有的将火上炎而热论为阳，将水下流而冷论为阴，此为中医之意。
学者当明而别之。
家居中的各种用品繁多，而布置的最高境界是讲究合理与和谐，在风水上的布置上即是如此，不可能样样都合得风水的法度，如每一样物器都得照风水之理，是不可能布置出好的格局来，甚至会顾此失彼而犯更大的错误，这就是所谓的“偏执”病症。若按照气数之理，任何一个房宅都有它的病气方和凶煞方慈世堂：钟老师怎么把水与火皆论为阴呢，我们不可能就让这些方位空荡荡的什么东西也不摆放；同样的气理，任何一个房宅都有它的生气方和当旺方，我们也不可能把什么东西都挤放在这些部位。所以家居风水以和谐为主，主要物器的摆放只要不犯禁忌，且适于人们的生活习惯就可以说得上合理。
而“偏执”之病是却是世人很容易犯的，正所谓偏执一心求福而反得妄祸焉！这里有个关于“偏执”的笑话供大家一笑：听前辈们讲，解放前我们村有个老阴阳，不论大事小事都要看黄历择日，那怕种田锄苗。话说有一年春播之期天天都下绵雨，刚好有两天放晴，众人都趁时播种，而老阴阳却翻书一看，不宜播种下地而不准家人下地。谁知后期日日绵雨不停，只得搞了个晚播，泥土都结实了。当年别家都有丰收，唯此家大大欠收，在旧社会欠收就代表饿饭，且有性命之忧啊！这件事后来成为人们的笑料，老阴阳好多年都被人嘲笑而有面愧之色。
大家不要以为我在废话连篇，其实是风水之理同样不可“偏执”，偏执则病矣！
上篇讲了厨房风水的外形布置和禁忌，今篇专讲理气：
一，命宫受压。此法专指农村的灶，不论土灶或大铁炉，其物实体而重压，直镇一方，凡家人的命宫位被压，则对此人的身体发展有不良影响，常犯炎症之病或火毒脓疮。而家中主妇的命宫更不能被压，压之则主妇病患不休，神情倦然，实为炎症之病理也，故常闻改一灶而主妇愈康的故事。因中国之习俗，妇人乃掌厨之人，妇命宫受压则如妇体受压，且为火毒临身之病。例甲山庚向的阳宅，宅中妇女的年命为辛丑，若辛方有土灶则为灶压主妇命宫，于宅中主妇在安灶之后身体不利。而现代的煤气炉或电磁炉等，这些都不属于此范围，因为它们的下体空虚，且悬置高处。
二，五行克入。此法指命宫位五行被灶或水龙头所克。灶与炉（包含电磁炉，煤气炉等）五行为火，为烧饭炒菜的实质火，其力量雄厚；水龙头或水缸等，五行属水，为手摸得着，眼看得见的实质水，其力量悠长浑然。故命宫位被此水火二气克入，则不利于此命宫之人。例子山午向，酉方安灶，而宅中又有酉命之人，则为火克酉金命之人，若宅中无酉命之人则无妨。例寅山申向，午方为水缸或水龙头，而宅中又有午命之人，则为水克午命之人，若宅中无午命之人则无妨。凡命宫位被水火二气克者，多主其命宫之人身体多病，被火克入者主炎症或心血管类疾病，或无故脾气发火等；被水克入者，多主其命宫之人寒症，或泻或虚。故命宫位被克入是理气上的最大禁忌，各位需知之。至于灶门的方向与此同理，因现社会的灶少了，今章不再多说。
三，气数之理。上篇已经讲了水火二气皆属阴，阴者虚气也，故气数之方当以向上论之，而论气犹以三元家独阐胜面，故推厨之风水气理，当以三元之向盘推之。其法以二黑方（二运除外）为病气方，五黄方（五运除外）为死气毒药方，凡向盘推到的二黑与五黄方皆不宜安灶或水龙头。二黑安放水火则主病从口入，五黄安放水火则主毒从厨房来，万事皆有因也。故此两方为气数上的禁忌方，各位当谨记之。例八运酉山卯向的气数安厨禁忌，如下图：
今篇专讲家居风水中的厕所，这也是四大因素中的最后一个因素。
在我国以前的风水做作与论述中，厕是没有一席之地的，对于风水来说只有三大因素————门床灶，这主要是时代与社会发展的不同。旧时的房室建造，厕所都是与主屋分开的，像四合院将厕多数设在两边侧房，甚至在院外，在中国的大多数农村就将厕设在六畜圈养之地。但时过境迁，今之社会飞速发展，人们的住宿都跟着发生了很大变化农村土灶风水学说，城市中楼林叠显，农村的旧时木土房都渐换新式楼房，而厕所的位置则由外移到了室内。一句话，现之住宅集吃喝拉撒的功能于一体。
顾名思义，厕所是住宅中最为污脏的区域，它既是污垢生成集中的地方，同时也是污垢排泄与消退的地方。按照人们“不求有功，但求无过”的思维理路，这种集污汇秽之地是要特别小心的，因为污气之生乃为病气之生，其力更比炉灶之重压阻塞为大，所以我特别将厕将论为家居风水中的四大因素之一。
现代的很多风水师或风水艺术家已然发现了厕的重要性，很多都有论述厕位的吉凶。观今之各家论述，很多不明用法窍要，论形势者不得四象之基，论理气者倒还大致不差，但诸君应知风水之法以形为体，而以理气用之，古人云：“皮之不存，毛将附焉”。而形势之法又以四象理论为基础，犹如练拳一般，马步是基本桩，四平八稳始为合度，凡一切高深的技法皆由此中出。兹于各位友友的厚爱，我今将自己的经验与理论所得博出，以之见教于各位方家。
今篇专言厕之外形篇，以下图示之：
一，住宅的正后部位忌建厕所，不论宅内宅外。因后方代表男主人，为阳气，若正后方设厕建卫，则正后方受污且缺损（因厕所排污需有排污口，故又论为缺损），主对男主人身体不利，称为病气袭身，多为头部之病，或以八卦之象断之。
二，住宅的正前部位忌建厕所，不论宅内宅外。因前方代表女主人，为阴气，若正前位置设厕建卫，则正前方受污且缺损，主对女主人身体不利，多为腹部或子宫之疾，或以八卦之象断之。
三，住宅的正中心部位忌建厕所。因九宫之位，以中为最尊，气数之循环运转全赖于此，此宫宜空全盘有功，此宫若污则全局被污，因污气于中循环而动也。
以上三点是厕所的位置禁忌方，所以我将此三点命名曰“三宫不立”，各位友友需谨记之。
四，另外，若厕在宅之左于男丁身体不利，或不利长男长女（若宅中没有相应的人事则无妨）；若厕在宅之右于女丁身体不利，或不利少男少女（若宅中没有相应的人事则无妨）。但力量比较有限，因宅之前后为家庭主位，主位优则全家受福，主位伤则代全家受殃矣！
几天接到三位网友的电话：一位友友是讲我的博客回复都被新浪屏蔽了，很多有学习意义的回复知识都看不了，甚为可惜。其实这一点我也没办法啊！人家新浪是参天大树，我等博主只是一小小寄生藤耳，它想怎么捣鼓就怎么捣鼓，我也打电话问过，回曰：系统升级，回复功能将逐渐恢复。另外两位友友是讲家中厕所的位置问题，因为我上篇博文讲了“三宫不立”，而两位友友的住宅正是犯此病症，心甚忧之，我都一一作了解答。今篇特再举两例厕位风水的故事，而这两例都是宅外的厕所风水对人的影响，各位只需举一反三则可悟室内厕位的风水吉凶。
第一例，简图如下：
这是与我一个寨子的两户人家，为杨姓的两弟兄，我们山区的村寨多数是建在山坡上的，这上面户是老大，下面户是四弟。2010年尾之际，老大在老四的宅后建了一猪圈，家乡的猪圈修造方法是下面挖坑作蓄粪用，坑上才为猪舍。猪舍是水泥平顶，建与老大的晒坝相平齐一致。记得正值我回去过年的时间段，我还去帮了一天的忙打水泥顶呢！当时见此形景，我心内也有感触，但介于家传之“非请莫言”原则，我亦不敢说。后来的情况与我的推测是一致的，至2012年的农历四月，老四去慈溪上班，因下雨天骑摩托车高速行驶慈世堂：钟老师怎么把水与火皆论为阴呢，不小心侧翻而致脑袋大出血，经大医院抢救一个多月才舒醒过来，耗钱财十余万元，到了今天还是嘴斜脚歪，若不是当今医学发达，则此人无救矣。
由图中我们可以看到，猪圈建于老四之宅后，为后龙受损且污，根据四象理论，后方的人事为男主人,身体则为头部，后方受破受污则有此应验。同时我们应辩证的去分析这个事例，因猪圈为后天所建造，故主凶祸临身；若是先有猪圈后建房，则为男主人病疾或头部患病疾耳。
第二例，简图如下：
记不清是1999年或是2000年的时候，我去汕头给朋友看厂房，其同村有一亲戚，请我去到他家看一看，原因是他老婆常年体衰体弱，去医院却查不出什么病症来，天天都是药罐煲些补弱的药品来吃。因为先已知道其宅之女主人有病疾,故心内已大概有了一些棱角。到了其住宅一观，其宅为二层高小平房，左右与后面三方皆是村中的住宅，房前是一条乡村马路横过，跨过马路是一块竹林，竹林地基与马路大致相水平，竹林的前方是一条溪流农村土灶风水学说，实为不错的风水居住地。当时我在四围走了一圈，并未进宅，然后竟往正前方的竹林中走去，在竹林中间发现了一大粪坑，上面还架着几块水泥板，因被绿竹遮蔽，从外面看有些看不出来，因粪坑与外面的河流水位相平，渗透情况下这个粪坑是不会干涸的，有时村人还取粪水浇种农作物。故而我当问清楚这个粪坑的来历，得答曰：此粪坑位以前是个公厕，已经拆了十年左右，但拆了砖瓦却未填粪坑，这户住宅是在拆公厕的后的第三年始建，已入住七八年了。当看到这种风水情景后，我心里已是释然。当天我也不用再进房去看了，虽主人有上品之功夫茶茗，但我亦辞之。遂告诉主人，只需将此粪坑淘干净，后再用泥填平此坑则病妇可愈也。我回来后，听说其主人当天即抽粪填土（主人是一个建筑包工头），再过月余，我又得信，其病妇已愈，奇哉！
由图中我们可以看出，宅前为明堂，明堂有路气，有竹林，有溪流环之，为财源丰沛之选；根据四象理论，前方为主妇之位，今前方受污之，犹如妇体受病气染身，多么的明白啊！同时大家应该看得出，此厕位为先天存在，故为慢性之阴疾，又加上竹林蔽了部份煞气，不然情况就更严重了。
所以风水之艺术要讲究先天后天农村土灶风水学说，此先天后天又岂只在于八卦之方位和名称乎？
这两例都是讲住宅外面的厕位，而宅内之厕位风水当以同理而断之，只力量上会稍弱而已。同样，室内厕位的风水也讲究先天后天，如建房之时设计的厕位为先天，若住进去后才改建安放的则称为后天，厕为污病之所，先天为渐病或胎病，后天为祸害或疾患。
一句话：大道至简，一理而贯。
家居中的厕所,不光是生污生秽的地方,同时也是将污秽冲走的地方。家居中的厕所与街边的公共厕所是有区别的，家居中的厕所可以用水将污秽冲洗，然后经由下水道消退；但公共厕所通常是生污藏垢且积累之，这就是两者在功能运用上的区别。
在上一篇我讲的是厕位的“三宫不立”，只要各位明白此外形的选择与运用方法，则厕位的风水就大致不差了。
除了“三宫不立”是最大的破损外，厕位风水还需注意如下两点：
1，家庭中现实的六亲位不宜占。比如家庭中有一个男丁，则左边不宜立厕；比如家庭中有一女丁，则右边不宜立厕，若立厕就会对相应的六亲产生不利影响。当然，这种力量是比较有限的，因为一个宅居的最主要吉凶点是在宅的前后两方，若前后两方无损则如家中的男女主人无损，健旺之父母自能荫育子息。若宅之前后方受损，而厕又占实际的六亲方，此时问题就大了，因宅中男女主人受损，己受伤则自身难保，何有余力去护佑子息呢？如果家庭中既有女丁也有男丁，没可能就不用安厕所了，那厕位的选择又要如何去安排呢？这就得注意下面的第二点了。
2，六亲的命宫不宜占。凡家庭中的六亲命宫不宜被厕所占住，若占之则对相应的六亲产生不利的影响，多数是身体上发生一些病疾。若是先天的厕位，入住后生育的小孩命宫被占，长住下去不光对小孩的身体不利，而且还会影响到小孩以后的品行和德操。同样，命理被占的力量是有限的，其作用力的大小取决于宅的前后主人位。若是家中男女丁多有，在厕所的风水运用上首先不犯“三宫”，然后不犯六亲的命宫则可以了。
厕所不占命宫的运用方法：1，用罗经测出宅居的坐向，分清天干与地支。2，排出家中六亲的年命，分清天干地支。3，八干四维的坐向以年命中的天干为用，为命宫；地支的坐向以年命中的地支为用，为命宫。比如宅为天干坐向，宅中六亲的年命为甲戌乙亥丙子，则以甲乙丙为命宫位；比如宅为地支坐向，宅中六亲的年命为甲戌乙亥丙子，则以戌亥子为命宫，余此类推。
只要我们注意了厕位风水的“三宫不立”，六亲不占，命宫不占这三点，就是很好的技术了。只有自建自设计的住宅才有机会运用厕所气数方面的技术，在当今城镇化的社会浪潮中，这种能给风水师的机会却越来越少了。再说有了这种机会，又有多少人去珍惜与运用气数的知识呢！
但这方面的知识还是要有的，不能因为机会少而不去涉猎。
厕所为水流冲动之地，水以灵动名之，故厕位之方当以水法入手。水从气行，而风水学上的论气者又以三元为先。水气为虚为阴，故水之吉凶当以向盘收之。所以厕所风水的气数运用方法，当以三元的向盘论之。在九星的气数循环中，有吉星亦有凶星；在家居的布置中，有高尚位亦有污秽位；高尚者如门.床.书桌.神位等，此高尚之位宜临吉星而致百福炳贞；而厕所却是污秽之地，是故以配凶煞之气为得地，生煞消煞，生污退污全在于此。所以在风水的气数运用中，厕所是最宜放在病煞星气上的东西，而九星中以二黑五黄为病死之星，故厕所宜安放在向盘的二黑（二运除外）五黄（五运除外）方。
例八运子山午向的厕所放置方，如下图：