六爻预测世爻与应爻的应用 六爻预测中的世爻与应爻的确定方法

六爻预测世爻与应爻的应用 六爻预测中的世爻与应爻的确定方法

北京方在创立《纳迦法》时创造了“食药”和“影药”的概念，统称“食药”。它是六要预测方法中的一个独特概念。十要指的是占据人、物或物时主体所在的线。对面是瑛瑶，时瑶和瑛瑶隔着两个瑶位。比如第一行是世界线，就应该是第四行；如果第二条线是世界线，那条线应该是第五条线；第三条线是世界线，那么这条线应该是上面的线；第四行是世界线，那么第一行就是第一行。是影瑶；五尧为世尧，二尧为影尧；上尧为世尧，第三尧为影尧。石瑶和璎珞之间的两条线，叫做“剑瑶”。

大成卦破时，石瑶是整个卦的中心，是卦的主宰。无论是为他人占卜，还是为自己占卜，在得到大成卦后，破卦都是围绕着世界线的状态及其与其他线的关系展开的。影遥是被测量的人或物的对应物。所以，时影是六行预测中不可缺少的东西，是预测事物好坏的依据之一。可以说，对世界的把握和使用水平决定了破卦的准确度。

1.确定线路和线路的规则

根据八宫中的每一个卦，确定十曜、瑛曜的位置。在《八松卦表》中，所谓的“一十卦”、“二十卦”等名称，都反映了十尧的地位。石瑶定位后，影瑶也随之确定。 《易音》有一曲《安世英法》：八卦之首，世间六荡，游魂卦四行，六卦第一行。上飑。回魂卦的三行详解。

具体解释如下：

每一个八清卦的十卦都在上线（第三线是颖瑶），第I卦的世界线在第一线（颖瑶在第四线），和二卦世界线位于二线（瑛尧）位于五尧），三十四卦的十尧位于三尧（瑛尧位于上尧），第四卦的十尧位于在四尧（莺尧在楚尧），五世卦的十尧在五尧

（影瑶在二瑶），幽魂卦的世瑶在四瑶（影瑶在一瑶），鬼魂卦的世瑶在三瑶

Yao（线应该在上面）。 （作者注：细心的读者可以发现，四界卦和幽顺卦的十要、嬴尧同位，三界卦和归顺卦同位。）

2.去皇宫

占据一个大成卦后，要确定它属于哪个宫，以及它的十要和嬴要的位置（即“寻宫出来”）。当然，你可以查看“八卦石影表”。但是，这张表并不容易记住，如果手头没有资料，也不能马上查表。有两种方法可以使用。

方法一：

占据一个大成卦后，如果这个卦是八纯卦，十要一定在上行，答题行在第三行。如果卦不是八纯卦，卦的行会从最初的行起一一变化，所有的阳行都变成了阴行，所有的阴行都变成了阳行。如果某尧改变后，卦中上下卦相同，成为纯八卦，则尧为天下尧之位。如果一路变到五行，但上下卦还是不一样，既然上行不能变，那卦肯定是游魂卦或者魂导卦。先换第四行，如果上下卦相同，那么卦就是游魂卦，天地线在第四行。如果上下卦还是不一样，继续换到第三行，直到上下卦一样。这个方法也可以用来判断这个卦属于哪个宫位。当上下卦相同，成为某个八纯卦时，说明该卦属于以八卦为首的宫廷。例如。

例1，地泽林卦，初阳要变阴要，地水分卦，上下卦不同。继续将两阳线变为阴线，得到坤卦。此时上下卦都是坤卦，所以地则林卦的十要位于二线。由于此时上下卦都是坤卦，所以地泽麟卦属于坤功，是坤公的二代卦。

例二，天泽顺卦，初阳卦变为阴卦，天水官司卦，上下卦不同，不断变化，……直到五卦变，上卦而下卦都是创卦，所以天泽的卦的世界线位于第五线。由于此时上下卦都是玄卦，所以天泽禄卦属于玄官，是玄宫的第五代卦。

例3，山雷一卦，初行变化后，山带卦，上下卦不一样。两行变化后六爻预测世爻与应爻的应用，得到山河卦，上下卦不同。三行变化后，得到山风蛊卦，上下卦不同。四行变化后，得到火风鼎卦，上下卦不同。五行变化之后，得到了天风卦，上下卦还是不一样的。那么不是上行，而是第四行，而巽是风卦，上下卦与巽卦相同。所以，山雷一卦的世界线位于第四线。所有卦都是巽卦，所以是巽宫的游魂卦。

例4，天火同仁卦，初行变化后，天山遁卦，上下卦不同。两行变化后，得到天风卦，上下卦不同。三行变化后，得到天水卦，上下卦不同。四行变化后，得到风水卦，上下卦不同。五行变化后，得山河卦，上下卦仍不一样。然后再换四行，得到火水卦，上下卦不一样。再换三行，得到火风卦，上下卦还是不一样的。再换第二行，得到火山行卦，上下卦还是不一样的。再改初行，礼为火卦，上下卦均为礼卦。所以，天火同仁卦就是归顺卦。又因为上下卦都是离卦，所以是离宫的魂导卦。

方法二：

按照《寻宫出世》计算。

寻找宫殿的秘诀

第二世界同天，大地同第四世界。

本宫六代、三代不同，人同游魂。

卦宫外一二三六，四五游魂变化，

归魂的内卦就是本宫。

解释如下：首先，需要介绍一下天尧、人尧和地尧的概念。八清卦由三行组成，三行是天行、人行、地行，即三行的上行是天行，中间行是天行。人的线，下面的线是地线。 一个大成卦由六行（上下卦）组成，天行、人行、地行各两行。

①《天童Ⅱ世变五》

“天通二”的意思是：在一个大成卦中，如果上下卦天线相同六爻预测世爻与应爻的应用 六爻预测中的世爻与应爻的确定方法，而人线和地线不同，则为二界卦，二线。是此时的世界。姚，五姚应该是姚。有：天山遁、泽地翠、火风顶、雷界、风火架、水雷屯、山天大兽、地泽林。这八卦都和上下卦一样，而上下卦不一样。

“天变五”的意思是：在一个大成卦中，如果上下卦天纹不同，人地纹相同，就是第五代卦，这五条线就是此时的世界线。 ，第二行是对应的行。有：田泽禄、则天奎、火雷吉尼、雷火风、风水欢、水风经、剥山、地山千。这八卦皆有别于上卦和下卦，而上卦与下卦同为人地。

②“地球同四界，大地之始”

“地同四界”的意思是：在大成卦中，若上下卦地线相同，天人线不同，则为第四界卦。 ，而四行是此时的天下尧，第一尧就是尧。有：风地观、水山、山水、地风起、天雷无心、泽火阁、火泽谷、雷天大庄。这八卦上下卦的地线都一样，而上下卦的人线和地线不同。

“地变初”的意思是：在一个大成卦中，若上下卦地线不同六爻预测世爻与应爻的应用 六爻预测中的世爻与应爻的确定方法，而上下卦天人线相同，则为I-生命卦。尧即世尧，四尧即影尧。有：天风狂、泽水困、火山旅、雷帝玉、奉天小动物、水泽节、山火奔、陆雷府。这八卦都是上、下卦，地线不同六爻预测世爻与应爻的应用，而上、下卦，天线和人线是一样的。

③《皇宫VI III》

“本宫六”的意思是：每个宫的第一卦（即纯八卦）的世界线必须在上线（所以叫第六线），线应该在第三行。共：干为天，兑为泽，离为火，震为雷，巽为风，岭为水，根为山，鲲为地。这八卦的上下卦，天、人、地线是一样的。 “三十六”的意思是：在一个大成卦中，如果上下卦有不同的天要、人要、地要，就是第三卦。共：天地不，则山咸，水火不愈，雷风恒，风雷益，水火相助，山湖损，地天平。这八卦的上下卦六爻预测世爻与应爻的应用，有不同的天线、人线、地线。

④《人类与游魂归来》

“人如游魂”的意思是：在一个大成卦中，如果上下卦人行相同，但天地行不同，那么这个卦就是游魂卦，而此时四行是一样的。是时瑶，第一瑶是影瑶。有：火地金、雷山小果、天水礼、则风大果、山雷衣、地火名衣、风泽中服、水天机。上下卦的人行都一样，其他两行不同。

⑤《一二三六外卦宫》

这句话公式的意思是：第一、二、三、六卦（也就是纯八卦，因为世界线在上面，所以又叫第六世界卦) 属于它的外卦。宫殿。

⑥《四五游魂变》

这个公式的意思是：四魂、五魂、游魂下卦的阴阳三相转化得到的卦，就是它们所属的宫。

⑦《灵魂内卦为官》

这个公式的意思是：每个宫的最后一个卦是归顺卦，其下卦必须是宫所对应的八经卦（即归魂卦必须属于内卦所在的宫）位于）。如下所列：

千宫归顺卦是火天有蚕，下卦是千卦。

对公的归顺卦是雷泽归美哲，下卦是对卦。

离宫归顺卦为天火同仁墓，下卦为离卦。

真宫的归顺卦是泽雷岁楼，下卦是真卦。

荀关的魂导卦是山风古舞，下卦是荀卦。

坎宫的魂导卦为滴水石堂，下卦为坎卦。

关关的归顺卦是风山雾，下卦是根卦。

坤关的归顺卦是水地笔离，下卦是坤卦。

(作者注：以上介绍给读者的“寻宫出局”两种方法只适合专业研究人员讨论，不方便实际应用，一般读者可直接查表获取时瑶和影瑶的信息。具体位置。）

除此之外，还有多种方法和公式，如《尧变法安世应训公决》，其他方法在本书中不一一列举。有兴趣的读者可以自行研究。

安世英应谋宫术

从头到尾，阴瑶变成阳阳阴。

内外改同卦，行即天下。

如果第五行之后卦还是不一样，转第四行往下走。

到了药方初，魂魄在三药。

内外相同，无需更改。

由于内外卦相同，所以原来的卦就是宫。

如果你问瀛线在哪里安全，世界就差两条线了。