人心不知足，常逢灾与愁（深度好文）

人心不知足，常逢灾与愁（深度好文）

01

懂得知足，是真正的富足

庄子曾言：“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深”。

沉迷物质，耽溺享乐，这样的人人心不知足，常逢灾与愁（深度好文），没有幸福可言。

“人心不知足，常逢灾与愁；三十三天上，仍要起高楼。”

膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。

中国儒道两家的观念看来，什么是幸福？

南怀瑾先生说知足常乐就是。人能安于现实就是幸福，但是人类的心理，不论古今中外、男女老幼，通通是不安于现实的，这是人的通病，所以通通没有幸福。

真正的幸福在哪里？就在禅宗讲的，“当下即是”，就在现在这一剎那。

你现在有张椅子坐，手中有本《维摩诘经》，不管它是二是不二，就把心一放，哪管你是讲佛经也好，歌星唱歌也好，安于现实马上就舒服了，这一下就是福，就在一念之间，这就是不二......

“行少欲知足，而不舍世法。”“少欲知足”，这句话似乎很普通，可是很难做到。

开始学佛时并不是叫你完全断欲，而是要减少欲。能绝对无欲是证果的大阿罗汉才能做到。

广义的欲包括一切，不只是孔子说的“饮食男女，人之大欲存焉”，一个人好山林清净，也是欲。

喝茶是欲，抽烟是欲，喜爱文学也是欲，乃至喜欢读书也是欲。

凡是贪图就是欲，修行能做到少欲就已经很难了。

出家人修头陀行是最苦的修行，所以修这种法门的僧人叫做苦行僧，他穿的是粪扫衣，用捡来的布料拼凑缝起来的；常坐不卧，只打坐，不躺下来睡的；不三宿空桑，庙子都不住的。

我们小时候看到过这样的僧人，戴着像雨伞一样大的草帽，背上背个韦驮菩萨的牌子，前面挂个木鱼，再背个包袱，全部家当都扛在肩上了。碰上刮风下雨，就在人家屋檐下坐一坐，他的斗篷就是房子。“少欲知足”就是头陀行的第一条。

“少欲知足”不仅是要求出家人遵守，在家人也要做到。

少欲已经难了，知足更难。

中国的儒道两家也都宣扬知足，这是东方文化共同的观念。

依照东方文化的人生境界，什么是幸福呢？

只有知足才能常乐，才能算是幸福。

在我们小的时候，这种观念是基本的教育，那时教育的目的是教孩子如何做人，现代的教育受外国的影响，目的是为生活。

其实生活也就是做人，但是变得很短视现实，一味追求幸福。

可是幸福不是能追来的，只有知足才能有真正的幸福，幸福的标准也不是绝对的，只有自己心理上知足，就永远在幸福中。

看见人家吃得好，我也想吃好的，不过我能吃得饱的话，不管是吃好的吃坏的，那个舒服都一样的。你穿好的，我穿坏的，是有差别。但是穿到我不感冒不冻死，目的都达到了。

小时我们都读过“他人骑马我骑驴，仔细思量我不如，回头一看推车者，比上不足下有余”，这就是叫我们知足......

人生，懂得知足，才是真正的富足。

《易经》讲：一阴一阳之谓道。

大道至简，真正的大道绝不复杂，也不神秘，就是阴阳二气的转化。

人也一样，境界越高，生活和生命就越简单。

南怀瑾先生说：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

在外费尽心机，争名夺利，其实到最后却发现最高的道就在平凡的生活里。

02

善良，是一个人最高的修养

《易经》里讲：“地势坤，君子以厚德载物。”

所有的金钱财富、权势地位、名望声誉、生活享受等等，都属于物的范围，都要 靠德去承载。可见一个人真正的基础还在于德，德是做人的根本。

《朱子家训》有言：“德不配位，必有灾殃。”这是告诫我们，人要有高尚的品德，才能承受得起金钱、权力、声望这些福报。否则，德不配位，必定要承受灾祸。

一个人如果不修德行，哪怕是一时走远，也终将失去自己所拥有的。

《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”

天地不仁，对万物一视同仁，没有亲疏之别。但是对善良的人，却格外青睐。

善念是种，善行花，善报是果。

一个人积德行善《易经中》八八六十四卦有哪些?，自然有福。

南怀瑾先生在《易经系传别讲》中说：“我们中国人是‘一德、二命、三风水’。

懂了这些以后，便不要看风水了，一切都要靠自己努力才行。”

其实“一德、二命、三风水”这也是古人对人生际遇原因的精辟概括。

意思是说：德是一个人的根，它决定着人的命运穷富；看风水的阴阳术，只能改变人生一些小的方面。

从善如登，从恶如崩。

学好几年，学坏几天。

无论是谁，都要绷住善恶那根弦，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

怀揣善良，心存善念，多做善事，才能免受祸患，享受幸福人生。

03

懂得敬畏，人生才能没有祸患

《易经》：“天垂象，见吉凶。”

天地有自己的规矩，万物有自己的法则。

科学昌明的年代，一个人更要心中对天地自然保有一份敬畏。

没有一点敬畏之心，是很危险的。

“孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎(xia2声）大人，侮圣人之言。”

这里所谓畏就是敬，人生无所畏，实在很危险，只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人，可以不要畏。

很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。

天地生养万物，人只是自然之子。

天道的规律，一定高过人的小聪明。

保有一份敬畏，我们才能有所为，有所不为。

我们就能更好地约束自己，善待别人。

做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏天地，一切美好，都将如约而至。

04

谦虚一点，总没有坏处

《易经》八八六十四卦，没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的。

勉强说只有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。

全部《易经》你懂了，不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦。

万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。

除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。现在孔子研究的是谦卦九三爻。

《易经·谦卦》“劳谦人心不知足，常逢灾与愁（深度好文），君子有终，吉“。

常用：劳谦君子，天道酬勤。劳谦君子指勤劳而谦虚的君子。

谦卦到了九三爻是最好的境界。

但是上面有个“劳”字，你随时随地自己要劳苦，随时随地自己要小心，要勤劳、要努力，这是谦卦的卦象。

内心要谦虚，要小心谨慎，要后退。

因为谦卦的错卦是履卦，履就是行动，所以一切行动都要特别小心才行。

《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”

以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。

曾国藩说：人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。

骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。

看似张牙舞爪，在别人眼里，其实不过是不堪一击的纸老虎。

人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍。

所以真正见过世面的人，都懂得谦卑自处。

海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。

谦虚一点，总没有坏处。

05

自强不息，刚健有为

《周易》里讲：天行健《易经中》八八六十四卦有哪些?，君子以自强不息。

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。

还提到“自天佑之，吉无不利”。

南怀瑾先生说我们信宗教，请神帮忙，统统没有用。

世界上没有任何一种他力能够帮助你的。

学生求老师，请老师帮个忙，我说办不到。我是你老师，也帮不了你。有时候请妈妈帮帮忙，也做不到。肚子痛，求妈妈帮我痛一下，可能吗？不要说妈妈，上帝也一样做不到。

人要怎样才能做到？靠自己《易经中》八八六十四卦有哪些?，自助则天助。

自己保佑自己，上帝才能保佑你，一切来自自力。

中国特有的经验，唯有自己先站起来，自己帮助自己，才能“自天佑之，吉无不利”。

自佑，自己保佑自己，唯有这样，才能得到他力。

“自天佑之”这个天，就代表他力给你的感应。

来自他力的一切，就叫感应；有感就有应，所以自己能够自力站起来，“自天佑之”，那么上天才能感应你。

自己如果站不起来，你躺在地上我扶你一把，会走路啦！

如果我放了手，你又躺下去，下一次我再也不干了！只好让你永远躺在地上。

所以人要能自助才能天助，能够自立自强的人，才能大吉大利。

由此我们可以知道，《易经》告诉我们：人生命运都掌握在自己手里，任何一种外力都是靠不住的。

水流不腐，户枢不蠹。

人生在世，一定要有一点活力。

不能说什么事情也不做，整天游手好闲，这样的人迟早闲出病来。

不是说一定要你功成名就，而是一定要有自己的事情做。

工作也好，兴趣也好，人总要有一点积极的心态。

少年易老难学成，一寸光阴不可轻。

要是少了那份热气腾腾的劲，没有正儿八经的奋斗过，老了就只剩下后悔和慨叹了。

九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

一分辛劳，一分收获。

愿意付出努力的人，坚持不懈，循序渐进，终究可以抵达幸福的终点。

命运从不偏袒任何人，却一定垂怜懂得善良、懂得敬畏、懂得谦卑的人。

努力认真，知足常乐。你的福气一定会如约而至。