《周易》是群经之首，是经典中之哲学，谋略中之谋略
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原版中华书局出版的方面的书就不错，如《周易原旨易源奥义》，就是一本文言文、繁体字、古人整理的、可以说是第一手资料的原汁原味的原著。
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原文留下的只有《周易》中的“经”这一部分。
包括《连山》、《归》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归》已经失传易经原文全文及译文在线听，现存于世的只有《周易》。
《》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和辨证思想，是中华五千年智慧的结晶。
周易内容：
数字。
1、连山连山易是中国最早的易学体系，是三易之首。
据古文献（宋罗泌《路史·前纪二·纪》）记载，《连山》为地后第一代君主氏所创。
《连山》和《归》、《周易》并称为占卜的三易之法。
连山是三易之一，属先天易，以“艮卦”为首。
历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。
《连山》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。
不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。
周易64卦详解。
其先天八卦图，以艮（山）为首，主要讲卦的对峙。
据记载：
《连山易》有八万言，多佚失。
目前保留的仅有一些卦名，几个爻名和卦爻辞，象辞，及五十二条诸家论文。
郑玄于《周礼注》称：
“名曰连山，似山出内气也”。
顾炎武《日知录‧三易》：
“连山，归非易也。
而云易者后人因易之名以名之也。
”相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：
“山（连山）于兰台”。
北宋邵雍认为：
“连山蓍用九十七策，以八为揲《周易》是群经之首，是经典中之哲学，谋略中之谋略，正卦一〇一六，互卦一〇一六，变卦三二五〇一二，以数断不以辞断。
其吉凶一定不可易”。
又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。
马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。
2、归全文《归》是三易之一，《周礼·春官》曰：
“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归，三曰周易。
其经卦皆八，其别皆六十有四。
”意思是说《连山》、《归》、《周易》是三种不同的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。
《商易》以坤为首卦，故名为归。
相传《归易》是以以坤卦为首《周易》是群经之首，是经典中之哲学，谋略中之谋略，万物皆归于地。
每一象都是以“气”为主；天气为归，地气为，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。
是什么。
《归》有四千三百言，多已佚失，保留下来的，只有六十四卦的卦名，爻名。
《连山》、《归》是我国古文化的典籍，历来人们认为它们是《周易》的前身。
全文朗读。
一说《归》在汉朝已佚，因为《汉书·艺文志》中没有著录，《隋书·经籍志》亦曰：
“《归》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似之旨。
”明朝杨慎以为汉代时《归》未失，“《连山》于兰台，《归》于太卜，见桓谭《新论正经》，则后汉时《连山》《归》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之。
”读懂的人都疯了。
清人朱彝尊云：
“《归》隋时尚存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。
”1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归》，称为王家台秦简归，重启研究《归》的热潮。
有人认为“秦简《易占》不仅是《归》，更准确一点，应当是《归》易中的《郑母经》”。
的可怕。
3、周易为什么阅读越可怕。
《周易》正式进入思想史的视野无疑是通过《易传》实现的，经传合一之后的《周易》才正式从卜筮之书变成了基于象数的哲理之书。
《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。
系辞。
主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
数字0到9代表什么。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；一般认为它形成于秦汉时期，并非出自一时一人之手。
关于《易传》为孔子所作的说法，宋代以来学者已有疑议。
《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。
《周易》没有提出与太极等概念，讲与太极的是被与家所影响的《易传》。
周易中所依托的的概念，在西周金文之中也是找不到的，除了在使用“谷”仅两见的地名外。
根本没有所谓的概说。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论易经原文全文及译文在线听，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
全文。
也有人直接把《周易》称为《》。
《周易》主要有8卦：
乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。
《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：
“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。
谷子全集。
《周易》在汉代居于儒家经典之首。
从唐始，《周易》为“六经”之首的地位从未受到任何挑战。
随着儒家经典范围不断拓展和扩大，从“七经”“九经”“十二经”，再到“十三经”的最终形成，《周易》便自然从“六经”之首转而升擢为群经之首。