风水堂：易经有三个发展阶段

风水堂：易经有三个发展阶段

总体来说，易经有三个发展阶段

第一个阶段 伏羲始画八卦，智慧的孕育

伏羲氏仰观天，俯察地，感受天地之广大、日月交替之变化，观鸟兽之文，进取诸身，远取诸物，用8个符号概括自然（当时还没有文字），分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽易经的发展，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情.进行占卜吉凶，希望得到神意的启示。正是这种对世界的初步认识和把握方式，朴素的自然观，孕育着中国哲学的萌芽，奠定了中国乃至东方文化思想的重要特征。

第二个阶段 文王演64卦，周公作 《周易》

《史记·周本纪》记载：“西伯盖即位五十年，其囚羑里。盖益《易》之八卦为六十四卦”。周文王在位50年，是位很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。文王82岁高龄，被关在羑里七年之久。这位身经百战，历经磨难的老人，在牢狱中静静反省，思索，终于演算出了64卦，之后由周公整理添写内容，《周易》始成。

周公写作的目的是传播知识、教育后代，以保万年江山，所以六十四卦除了一些生产生活知识的主题外，还有许多周文王、周武王政治军事运作方面的主题，周公希望先王的这些经验教训和智慧结晶能给后人以启迪与警示。那个时代神秘色彩还比较浓厚，但周公对待占筮已经比较理性化，这从爻辞中闪耀的理性精神可以感受到。但为了增强这部教材的权威性易经的发展，周公顺应时代思维而借助卜筮的神秘性来达到世代流传此书的目的，并且卜筮方式也的确有助于增强阅读此书的兴趣。

第三个阶段 孔子作《易经》，泽被后世

500年后，中华文明的黄金时代-----春秋时代来临风水堂：易经有三个发展阶段，思想界百花争艳，百家争鸣。《周易》的本来意图也逐渐淡化，作为一本占卜书流传于民间。直到有一天，同样一个历经沧桑的老人，无意中翻看到了此书，像着了魔一样从此爱不释手，韦编三绝。

每看一遍，老者都不免发出阵阵赞叹声。

子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

子曰：“ 《易》易经的发展，我后其祝卜矣，我观其德义耳也…后世之士疑丘者，或以《易》乎？…君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。”

现代话来说就是，“要是我能早几年，50岁就开始学习易经多好啊，这样就能避免多少错误啊。易，我看中的是他的哲理，而不是用它算卦阿！后世人可能会怀疑我，老糊涂了相信什么鬼神算卦！其实不是这回事啊，只要平时积好德，用不着去拜神拜佛；只要攒足了人品，还用什么占卜算命！”

于是这位将给整个华夏民族留下深远影响的智者，从一本普通的占卜书中，发现了其中蕴藏的哲理，启示，不断思索真理，顿悟大道，整个晚年都沉迷其中风水堂：易经有三个发展阶段，作《十翼》以辅助后人理解《易》之精神，并在此之上作了各种拓展和启迪，遂成《易经》。

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