《周易》与孔子《易传》有何区别呢？

《周易》与孔子《易传》有何区别呢？

《史记.周本纪》：“西伯盖即位五十年，其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。”《史记.日者列传》：“自伏義作八卦，周文王演三百八十三爻而天下治。”

即，伏羲作三个爻的八卦，周文王演伏羲八卦为六个爻的六十四卦。伏羲八卦，周文王六十四卦，《史记》皆称《易》。《周易》是后世易学的称谓。《周易》奉为儒家经典，又称《易经》。

《史记.孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》”。

即，孔子为周文王六十四卦作《易传》。

《史记.儒林列传》：“自鲁商瞿受《易》孔子，孔子卒，商瞿传《易》，六世至齐人田何文王六十四卦金钱卦全部，字子庄，而汉兴。田何传东武人王同子仲，子仲传淄川人扬何，何以《易》，元光元年征，官至中大夫。齐人即墨成以《易》至诚至相。广川人孟但以《易》为太子门大夫。鲁人周霸，莒人衡胡，临淄人主父偃，皆以《易》至二千石。然要言《易》者本于杨何之家。”《史记.太史公自序》：“太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道于黄子。”

即，孔子传《易》，代代相传，传到西汉杨何，司马迁受《易》于杨何。可见，司马迁对周文王《易》《周易》及孔子《易传》都十分熟悉。

然而，今本与《周易》合为一书的《易传》却否定了周文王作六十四卦。

《易传.系辞下》有先于周文王的伏羲、神 农、黄帝、尧、舜已经使用了六十四卦之“离、益、噬嗑、豫、睽、随、涣、大壮、大过、夬”等卦的文字描述。如，“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”即文王六十四卦金钱卦全部，先于周文王的圣人用“夬”卦发明书契。

七十年代出土马王堆西汉帛书《周易》与今本不同《周易》与孔子《易传》有何区别呢？，《易传》也不同。帛书《易传》也否定了周之王作六十四卦，只是说法不同。如，先于周文王的圣人发明书契，不是依据“夬”卦而是“大有”卦。

《易传》否认周文王作六十四卦，为后世道教为争《易》话语权、否定周文王及孔子提供了资料。道教只承认伏羲易，伏羲不仅作八卦，还重为六十四卦。陈抟《正易心法注》：“羲皇始画八卦，重为六十四，不立文字，嘿观其象而已。”

《正易心法注》：“《易》道不传《周易》与孔子《易传》有何区别呢？，乃有周、孔。周、孔孤行，《易》道复晦，四章。

上古卦画明，《易》道行。后世卦画不明，《易》道不传。圣人于是不得已而有辞。学者浅识，一著其辞，便谓《易》止于是。而周、孔遂自孤行，更不知卦画微旨，只作八字说。此谓之买椟还珠，由汉以来皆然，《易》道胡为而不晦也？”

“上古卦画明，《易》道行，后世卦画不明，《易》道不传”，陈抟《正易心法注》歪打正着。

现在看到的卦画，为直画“一”与断画“- -”形，而七十年代考古发现的马王堆西汉帛书《周易》，卦画为直画“一”与类“八”字形。这说明，我们看到的八卦符，不要说上古了，与西汉时的八卦符都不一样。

不过，《正易心法注》也没说上古卦画是什么样。考古发现文王六十四卦金钱卦全部，历史上的八卦符多种多样，时间跨越几百上千年，伏羲画八卦，一人画得过来吗？