艮之贲卦 南怀瑾老师：文明以止，人文也，以化成天下

艮之贲卦 南怀瑾老师：文明以止，人文也，以化成天下

贲。亨。小利有攸往。象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

贲卦：通达。有所往则有小利。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。

《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文艮之贲卦，以察时变；观乎人文，以化成天下。

彖辞的意思是：贲卦亨通，柔爻来文饰刚爻，所以亨通。分出刚爻到上边去文饰柔爻（即泰卦变贲卦之意），所以只利于小的行动（即六二爻）。阴阳相错这就是天象的特征；用文教礼制来约束人们的行为，这就是人类文明的特点。所以观看天象以考察四时的变化；观看人文礼教以教化天下百姓。

初九。贲其趾艮之贲卦，舍车而徒。象曰：舍车而徒，义弗乘也。

初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。

《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。

六二。贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。

六二：修饰自己的胡须。

《象辞》说：修饰自己的胡须，说明老人不服老，帮助君王振兴国家。

九三。贲如，濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。

九三：奔跑向前，汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。

《象辞》说：永远贞正，必吉利，因为决没有人侵凌正人君子。

六四。贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：六四当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。

六四：奔跑气吁吁，太阳火辣辣。高头白马，向前飞奔。不是来抢劫，而是来娶亲。

《象辞》说：六四阴爻居阴位，所处恰当。既知不是来抢劫，而是来娶亲，疑虑冰释，终无灾祸。

六五。贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。

六五：奔向丘园，送上许多布帛，初遇困难，终则顺利。

《象辞》说：六五爻辞说的吉利，是指有婚姻之喜。

上九。白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。

上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛，不会坏事。

《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹，没有灾祸，因为上九居一卦之首位，像人高高在上，志得意满。

传统解卦

这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

大象：日落西山，照耀通明，华美灿烂，同时喻光明力量渐消，阴暗的力量扩大。

运势：表面风光，内里空虚，必须充实自己，凡事宜踏实、按部就班。

事业：顺利，小有成绩，宜即时总结经验，图谋更大的发展。树立信心，不计较一时的得失。追求实质性的内容，慎重行事，不要随波逐流，寻求有实力的人物提携自己。

经商：开始会遇到困难，不应灰心，宜全面分析形势，大胆开拓，勇敢地投入，联合他人，共同合作，根据市场，运转业务。

求名：不可过多地注重外表，而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己，但应坚持自己的理想。

婚恋：慎重选择，有合适者，则应迫切追求，不可三心二意艮之贲卦 南怀瑾老师：文明以止，人文也，以化成天下，务必专一。注重对方的内在气质，勿为表面现象所欺骗。

决策：喜爱注重外表，缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁，好务虚名，往往因此而碰壁，或半途而废。在事实的教育下，改变不切实际的做法，明察社会和人生，会有所收敛，变得自持，注重自身修养，成全事业，中年以后会大有作为，老年仍可发挥余热。

互卦

错卦

综卦

贲卦，山火贲卦，原文《贲》：亨。小利有攸往。《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。初九，贲其趾，舍车而徒。《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。六二，贲其须。《象》曰：“贲其须”艮之贲卦艮之贲卦 南怀瑾老师：文明以止，人文也，以化成天下，与上兴也。九三，贲如，濡如，永贞吉。《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。《象》曰：六四，当位疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。《象》曰：“六五之吉”，有喜也。上九，白贲，无咎。《象》曰：“白贲无咎”，上得志也。

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