天泽履:乾为天,兑为泽,天在上,泽在下,为上下之正理
天泽履:乾为天,兑为泽,天在上,泽在下,为上下之正理。又乾为刚健,兑为和悦,有和悦应合刚健之象。履象征慎行,循礼而行的意思。遇事循礼慎行,即使有危也无害,所以诸事顺利。
【注解】
履:卦名,象征履行、实践。
【释义】
此卦卦名为履。《说文》中说:“履,足所依也。”也就是说履便是人们穿的鞋子。人穿上鞋子才可以走路,所以“履”的引申意为履行、实践的意思。
履卦的卦画与小畜卦的卦画相似,把小畜卦的卦画颠倒过来,便是履卦的卦画。从卦象上分析,履卦的整体形象很像一只鞋子,一个阴爻就像鞋口,叉像一条鸟篷船。所以履卦有行的含义,不仅表示步行还表示水行,引申为履行。履卦上卦为乾为天,下卦为兑为泽,天降恩泽便是履卦的卦象。意思是说君王言而有信,履行自己的承诺,广施恩泽于民众。
履虎尾。不咥人，亨。
彖曰:履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾。不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰:上天下译,履。君子以辨上下，定民志。
【释义】
经文意思是:踩在老虎的尾巴上,虎不咬人,亨通。
彖辞的意思是:履卦是以柔顺有礼对待刚健。下卦兑为悦,上卦乾为天,兑心悦诚服于上面的乾卦,因此踩在虎尾上,虎也不咬人,亨通。九五刚正而居中,踏上帝王之位而不愧疚,是因为正大光明。
象辞的意思是:上卦乾为天,下卦兑为泽,这就是履卦的卦象。君子应当从卦象中受到启示,明白上下尊卑的等级秩序,安定民心。
古代易学家认为,“履虎尾,不咥人”正是盛世之兆。因为在盛世老虎是不吃人的。为什么呢？因为盛世人民富裕,谷物丰收,家畜众多,自然狩猎次数会有所减少。于是大自然的食物链便不会遭到人为的破坏。野草肥嫩,自然食草动物就多,而食肉动物有众多的食物来源,自然不会饥肠辘辘了。老虎吃饱了是不会对猎物进攻的,所以“盛世虎不食人”。从卦象上讲,履卦上卦为乾为君为虎,下卦为兑为少女为喜悦,少女以喜悦之心同君王相处,即使是“履虎尾”,君王又怎么会伤害少女呢？
初九：素履，注无咎。
象曰：素履之注天泽履:乾为天,兑为泽,天在上,泽在下,为上下之正理，独行愿也。
经文意思是:按照常规的原则履行,前往不会有灾难。
象辞的意思是:按照常规的原则往前行,是按照自己的愿望去行动。
按照常规的原则履行不会有灾难,这是因为初九有独立的原则,并且坚持自己正确的主张。比如像李四光根据对中国的地质勘探,感到中国是存在油田的。可是国外的专家却认为这简直是天方夜谭,根本不可能。可是李四光认为自己的理论是正确的,他没有在意国外专家的意见,经过多次的考察,最后终于在中国找到了可以开采的油田,使我国结束了石油主要靠进口的状况。
九二:履道坦坦。幽人贞吉。
象曰:幽人贞吉。中不自乱也。
经文意思是:走在平坦的大道上,内心谋划的人守正道吉祥。
象辞的意思是:“幽人贞吉”,是因为九二居中而不怀乱坏之意的缘故。
九二与九五爻不相应,所以得不到九五的支持,可是他能够居中守正,并且做事提前做好谋划,虽然不得位也会吉祥。大大方方走在平坦的大道上,可是内心却早已把应对各种危险的方法考虑周全了,怎么会不吉祥呢?这就好比拿破仑所说,作为一名合格的将领,应当随时考虑好发生意外时的解决办法。这位世界军事奇才正是在平时养成了战略部署习惯,所以他才能够成为常胜将军。
六三：眇能视天泽履:乾为天,兑为泽,天在上,泽在下,为上下之正理，跛能履，履虎尾乾卦变履卦，咥人，凶。武人为于大君。
象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。
经文意思是:瞎了一只眼还能用另一个眼睛看东西,跛了一条腿还有一条腿可以走路,踩到老虎尾巴上被咬伤,凶险。武
士要做大王。
象辞的意思是:“眇能视”,是不能看清东西的。“跛能履”,不能走得长远。被老虎咬是因为六三所处的位置不当造成的。武士想当大王,只是心志刚强罢了。
六三爻是履卦的唯一一个阴爻,可是它却没有小畜的唯一的阴爻运气好。为什么呢？因为首先它阴爻居于奇位,既不得位又不居中;其次,它凌驾于两个刚爻之上,以柔乘刚自然得不到下面阳爻的拥护。所以这个六三爻就像瞎了一只眼的人看东西,跛了一条腿还要走路一样,是不会走得长远的。所以会凶险。六三虽然也想统治五个阳爻,但却像武士想当天子一样可笑。这句爻辞是告诫人们,自己的目标要与自己的能力及所处的地位相适宜,否则,只能是招致凶险。
九四：履虎尾乾卦变履卦，愬愬终吉。
象曰：愬愬终吉，志行也。
经文意思是:踩在老虎尾巴上,心里战战兢兢,最终会吉祥的。
象辞的意思是:“愬愬终吉”,是因为他能戒惧谨慎,立志施行自己的抱负。
九四位于九五君位之下,所以也会犯些错误――履虎尾,不过九四能够以恐惧之心对待这件事,明白自己的过失,内心反省,更加谨慎行事,所以最终吉祥。
九五：夬履，贞厉。
象曰：夬履贞厉乾卦变履卦，为正当也。
经文意思是:果断地行走,守正道以渡过危厉。
象辞的意思是:夬履贞厉,是因为处于有利的位置。
九五身居于君王之位,具有阳刚之德,而且居中,所以能够通过坚守正道而脱离危险。对于“贞厉”,有些易学家认为是“守正道而有危险”的意思,可是通过象辞来判断,这种解释是不太妥当的。不过九五既然能够脱离危险,可见九五还是存在险境的。这个险境是什么呢？这个险境就是没有辅佐者。九五与下卦的九二同性相斥,不能相应;与九四这位大臣也是同性相斥,无法相合。所以这个领导人物处于孤立状态中,自然是处境不妙了。这就好比一位刚来到新岗位的领导,既受到其他干部的排斥,又得不到员工的支持,这种处境,是极其容易被排挤走的。怎么办呢?只有“夬履”与“贞”才能摆脱这种困境。下面举一个真实的例子来说明这个道理。
某国营运输公司的经理退休了,上级部门从别的单位调来了一位新经理。在原经理退休前,运输公司的副经理、人事主任、财务主任等等干部,都通过各种渠道走关系,想得到这个经理的位置,可是谁也没有如愿以偿。面对新来的经理,这些原来想当经理的人不谋而合,都想把这位新经理排挤走,然后自己得到经理的位置。所以在工作中便故意给这位新经理出些难题,并且有意纵容职工找经理闹事。在这样的大背景下,工人们进行了一次有组织的罢工,要求领导提高待遇。有几个工人因为工作失职被新来的经理扣过钱,也想借这个乱子出口气,准备趁着人多起哄时把新经理揍一顿。
工人们群拥而至,来到经理办公室,其他的干部都站在一旁看笑话。可是这位新经理并没有被这个阵势吓住。而是仍然保持着一个领导的威严,对大家说:“待遇问题,下个月发工资时每个人都会得到一份奖金,只要努力工作,待遇肯定会越来越好。你们这种解决问题的方式不对,赶快回到岗位上去,一分钟后谁还停在这里,我马上让他回家反省!”
一句话,大家散去了。只剩几个想报复却没得逞的人还停在那里不甘心,可是一分钟很快就过去了。新经理对这几个没走的人说:“你们可以回家了,什么时候想通了找我。这个期间只发基本工资。”说完,新经理穿着工作服到车间视察去了。这几个想闹事的职工站在那里竟然呆住了。本来他们平时脏话不离口,心里不顺就想动手,可是今天却被新经理的果断与威严给镇住了。
发工资时,职工果然每个人都得到了五十元奖金。新经理把大家聚集在一起开了一个会,会上对大家说:“这个月的奖金不多,可是会越来越多的。因为这些奖金不是我能够创造的,它需要大家的努力工作,我相信大家会更加努力的。”话虽不多,却得到了工人们的理解。这位新经理于是得到了众人的支持。
接下来,新经理通过从工人那里的调查和自己平时的观察,及时调整了领导班子。将一些心怀恶意和有贪污嫌疑的领导从领导岗位上拿了下来,换上了忠于自已、忠于企业的新的领导班子。
就这样,这位新经理用果断而且坚守正道的方法很好地保住了自己的位置,并且发展了公司的经济。这就叫“夬履”,这就是果断行使自己的权力,坚守正道而使自己脱离险境的例子。
身为九五之尊,如果不懂得行使自己的权力去解决困境,后果肯定是不堪设想。与其被排挤走,不如用“夬履”来改善处境。
上九：视履考祥。其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有庆也。
经文意思是：审视自己的行为考虑周详,就会胜利归来。大吉。
象辞的意思是:大吉居于上位,是有大的喜庆之意。
能够时刻检查自己的行为,改掉缺点,发扬优点,这种习惯自然会使人生减少失误,所以会吉祥。这正如孔子所说:“吾日三省吾身。”能做到这一点,一生就会有大的收获,有大的成就。所以象辞中说“大有庆”也。