天泽履（兑下乾上）其德文化，与您一起，传播中国传统文化履虎尾，不咥人

天泽履（兑下乾上）其德文化，与您一起，传播中国传统文化履虎尾，不咥人

天泽履（兑下乾上）

其德文化，与您一起，传播中国传统文化

履虎尾，不咥人。亨。

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

象曰：上天下泽，履，君子以辨上下，定民志。

《易经》的卦例履卦的下卦是什么，先把卦画放在最前面，紧接着卦画后面的是卦名，卦名一般只有一个字，少数卦名是两个字，64卦里面，只有16个卦是用两个字去命名的。卦名前面的两个字，第一个字，是三爻上卦代表的基础象，第二个字，是三爻下卦代表的基础象；

例如，今天探讨的《履卦》，卦画放在前面，天，是上卦乾卦的基本象，乾卦象天，泽，是下卦兑卦的基本象，兑卦象泽，最后剩下的字，才是这个卦的卦名，至于后面跟着的括号里的兑上乾上，可有可无履卦的下卦是什么，并不是所有的《易经》版本都会有的。

紧接着卦名后面，另起的一句话，是本卦的卦辞。例如今天的：履虎尾，不咥人。亨。就是《履卦》的卦辞。卦辞后面的彖曰，象曰分别是这个卦的彖辞和大象辞（卦象辞），在这之后，就是这个卦六爻的爻辞和小象辞（爻象辞）。

今天，接着探讨《履卦》，以《履卦》为例，介绍一下《易经》的卦例组成。履卦卦辞的意思天泽履（兑下乾上）其德文化，与您一起，传播中国传统文化履虎尾，不咥人，直白的说就是：以礼而行，踩在老虎尾巴上，老虎不会咬人，还能亨通。这是为什么呢？圣人作《履卦》，立《履卦》上天下泽之象，系《履卦》的卦辞，爻辞，圣人都有哪些悲天悯人之心？圣人作《履卦》都有些什么意？试着回答这些问题，先从《履卦》的卦象开始，为方便行文，先把圣人之画供在文中：

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《履卦》的卦象

《履卦》上卦为乾卦，乾卦刚健，下卦为兑卦，兑，说也，悦也，兑卦有悦性，有喜悦之象，乾为天，兑为泽（大泽，湖泊），《履卦》天在上，泽在下，天在泽上之象，天在泽上，天然之理，自然之理，正常之理，正理，常理；

天然之理，自然之理，人礼之参照，人礼之来源，人礼之根本、人礼之本，履者，礼也，履者，理也。

《履卦》的卦辞：履虎尾，不咥人，亨。

踩着老虎尾巴走，老虎也不咬人天泽履（兑下乾上）其德文化，与您一起，传播中国传统文化履虎尾，不咥人，why? 说笑话吧。

履者，行也，履行，履行，履虎尾，履于虎尾而行；

哪里来的老虎，没看到，看不到老虎，这个需要慢慢来，这个涉及阴阳之变：

阴阳之变始于微末，阴阳之变始于初，乾卦一索而为巽卦，巽卦为长女，乾卦二索而为离卦，离卦为中女，乾卦三索而为兑卦，兑卦为少女，先有长女，再有中女，最后才是少女，最后才是小女儿，这才是正理，这才是常理；

坤卦初六：履霜，坚冰至，所由来者渐也。下卦兑卦非一步就能到位履卦的下卦是什么，兑卦是一步一步走过来，才变成兑卦的，兑卦的阴爻，是踏着乾卦的两个刚爻走过来才成为兑卦；

兑为虎，您也可以理解成兑卦下面两根阳爻为老虎，兑卦的阴爻，是从第一爻开始，一步一步走过来才成为兑卦的，下卦兑卦是踩着老虎的尾巴，一步一步走过来，下卦才成为兑卦的，兑卦悦，兑卦有喜悦之象；

踩着老虎的尾巴走过来，还从老虎的身上踏过去，走到头了，走到老虎的嘴边了，老虎还咧着嘴，傻兮兮的，高兴喜悦的笑着说，你走吧，老虎不吃你，履虎尾，不咥人，于是阴爻这么迈着轻快的步伐，哼着小曲，高兴快乐喜悦的走过来了，亨了，履虎尾，不咥人，亨。

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再谈：履虎尾，不咥人，亨。

为什么踩着老虎的尾巴，从虎尾走到虎头，老虎都不生气，老虎还笑嘻嘻，老虎还不咬人，why?

第一，天在泽上，是天理，是正理，常理，遵循天理，正理，常理而行，遵循天理，正理，常理而履，老虎能说什么呢？除非老虎不是人，呵呵，呵呵。

第二，阴爻从老虎尾巴刚开始走的时候，就温柔的，和颜悦色的跟老虎说，老虎，老虎，我轻轻的踩着你走过去，绝对不把你弄疼，可以吗？老虎看阴爻这么温柔，就非常高兴的答应了阴爻，于是阴爻就迈着轻快的步伐，哼着小曲，高兴快乐喜悦的走过去了，就亨了，履虎尾，不咥人，亨。

第三，阴爻要是凶巴巴的，恶狠狠的对老虎说，老虎，你给我躺好，我要从你身上踏过去，你看老虎会不会让你走过去，老虎不把你吃掉才怪，还让你走过去。柔能克刚，以柔而履，柔能克刚，不是我说的，是老子的《道德经》说的，不信你可以去找来看，呵呵呵。履虎尾，不咥人，亨。柔履刚也。以礼而履也。

《序卦传》之《履》

“物畜然后有礼，故受之以履”，是《序卦传》的原文，之所以《履卦》排在《小畜卦》之后，用春秋战国时期管仲的一句话来理解，就很容易理解了，管仲说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物畜然后有礼，故受之以履。前文已经有论，不再赘言。感谢阅读！！！《履卦》六爻，来日方长，且待再探。