易经彖辞全文及译文 雷地豫卦_易经六十四卦详解（16）：有大而能谦必豫

易经彖辞全文及译文 雷地豫卦_易经六十四卦详解（16）：有大而能谦必豫

于瓜。富贵、谦逊的态度，肯定是平和的。大而能谦者，必为禹，谦卦后接禹卦。

玉瓜上下摇晃，摇晃动，顺着扶梯走，顺着扶梯跑，很开心，找个下降的扶梯跑起来看，累死了。所以遵守规则，你越勤奋，就越容易立功。

震为雷，鲲为地，春雷滚滚，万物发芽，有欣欣向荣。

君子应受此卦启迪，必须按时、按法行事；他要以雷厉风行惩恶扬善，让善人得到善报。

初六，阴在阳位，德不正，九十四护，少壮年少，终日卡拉OK，贪图享乐，不咄咄逼人，穷富野心， 凶猛的。

6月2日，哈哈，蒋介石的名字和人物全都脱离了这条线，石间，不成天，真姬，到中正。难怪毛泽东要毁四旧。它位于农历正月初六和初三之间。一不小心，就会受到环境的影响，变得在一起。但它正直如磐石，不谄媚，不亵渎。正中，下卦居中。合适的人在阴的位置。哈哈，估计名字好听，八字不配姓。

六十三，阴阳相济，人不在对的地方，做不到对的事，也懒得劳作享乐。没有资本怎么办？他的目光死死盯着九四运动的老大，肯定是在拍马，拍马屁。再这样下去，就会有不好的事情发生。再不醒，后悔就来不及了。

九十四，全卦中唯一的阳线，阳主阴。它又强又软。下方有坤卦，上方有六五托。孔子虽说女人难养，女人喜欢硬的东西，不喜欢墨迹。所以，9月4日，女人的语言不用猜，不用想太多，用猛烈的措施，带领大家以闪电般的速度赢得更大的胜利。

六十五，阴占阳位，也骑在纲上，压在能干的九四的头上。职位不好，所以经常生病，但她的背景不好，人品好，个人努力也好。六十五在上卦的中间，所以她是不死的，在，不死。

第六天，我一直很开心，我养成了一种习惯，我变得固执起来，就像清朝八旗的孩子一样。哪里有百日红的花？塑料花。

（---以上由老仲勇解释）

卦是《易经》六十四卦中的第十六卦，代号为0:4。雷帝宇（喻卦）及时跟风。

“喻”意为休闲，主人满意现状，客人态度随和，为主人提供轻松舒适的环境。这个卦是不同卦（下坤、上泉）的叠加，坤是土，是光滑的；地震是雷声，它在移动。雷毅的出现恰逢其时，预示着大地的复兴。动因顺畅，和谐之源。此卦与乾卦为综合卦，互为互动。“禹”卦是“干”卦的对应卦。从另一个方面论述了建侯行世征服国家的策略。这包括因“明玉”而泄密的恶果；包括“许宇”

禹卦阐述了“禹禹，大获全胜”，凡事有备才有用，国家不因有备而亡的“长生不老”。最后，阐述了“豫”同盟在做好一定准备后可以改变与一些国家签订的盟约，并指出“豫”同盟的行为是无辜的，“无可指责”。

结构和卦

禹卦下部的三行是主卦，代表主面。主卦的下线和上线都不到位，用天蓝色表示，对主阵不利。下面的线是阴线，表示主人被动，没有开拓进取的精神，与客人互动时可能会吃亏；上面的线也是阴线，表示主人性格随和，可能会受到客人的限制。至于中线，这是线到位，而且显示为红色，说明师傅素质不好。这是主人谋求发展的动力，对主人是有利的。主卦可能的变化是下尧和上尧，从阴瑶到阳瑶。这些变化是由主人决定的，主人可以改变他的行为和态度，使情况对他更有利。

玉卦上部的三行是客卦，代表客方。如果下线和中线不到位，对师傅不利。夏耀就是阳耀，就是客人主动，可以利用主人被动的一面来实现发展，可能会导致主人吃亏。仲尧是阴尧易经彖辞全文及译文 雷地豫卦_易经六十四卦详解（16）：有大而能谦必豫，就是客人的素质不好，客人不能利益主人。主机端不能改变这两条线的状态，只有客人端可以改变。考虑到客户端的利益，客户端不需要更改这两行。上线为阴线，表示客人态度随和，对主人宽容。楼主想保留这条线，但客人想改变它易经彖辞全文及译文，从随和的态度变成强硬的态度，这样主人的随和态度才能发挥作用。约束宿主。所以，客卦最可能的变化就是上线的变化，从阴线到阳线。

以上变化只是可能的，难以预测的，非常规的变化。除此之外，还有一些常规变化需要考虑。

常规变化是事物本身的发展和变化。它遵循螺旋定律并用正数表示。变化的圆是4、5、6、7、3、2、1和0。主卦的阳数为0，即是一个圆的终点，主方现在的状态是长期下降的结果。由于规律性变化规律的存在，主党很难完全扭转被动。主人的随和态度是素质差的标志，并没有明显的变化。

客卦的阳数为4，是一个套路变化的起点。质量差，态度随和，给主人一个舒适的环境。主人应尽量保持现状，享受安宁。

客卦的阳数从4增加到5是一个量变，而且很有可能发生。于是，客卦由真变为离，上线由阴变为阳。到时候，主人会受到客人的限制，主人的处境会更糟。师父需要为此做好准备，不断提升自身素质，为昆卦向真骨的飞跃做好准备。

下图为卦名和卦字。卦字一般表示主人要加强自身建设。

图片右侧是文字的线条，从下到上，与线条一一对应，图片具体解释了线条的含义。第一行、第三行、第四行、第六行都提到了“喻”，在悠闲的环境中分析各种情况。首先，心平气和的时候，不应该一边谈一边觊觎；其次，要为自己的贪婪后悔，越早后悔越好；你应该跟随他人并采取行动；贪心是无知的，你应该改变贪心的状态。. 删去判断字易经彖辞全文及译文，可见六行是一首以“喻”为主题的散文诗。

这是它的翻译：

心平气和，只说不做，

在光秃秃的岩石中，一天的结束不会到达。

心平气和易经彖辞全文及译文 雷地豫卦_易经六十四卦详解（16）：有大而能谦必豫，回首往事遗憾，行动迟缓更遗憾。

安心，让别人决定，很有好处，不要怀疑，朋友们为什么不戴上发夹呢。

如果你有病易经彖辞全文及译文，长期坚持，你就永远不会死。

安心，变成黑暗和无知，（应该）改变。

以下是对卦和行的一一说明。

雷帝玉

【原文】喻①：李建厚，行世。

【译文】于卦：有利于诸侯建国，出兵打仗。

[注释] ①喻，卦名。原来的卦和彝卦重叠在一起（坤夏晃了晃）。在这个卦中，下卦是坤为地，上卦是地震和雷。古人认为，天暖，地雷生，大地震动，万物破土发芽；翊翊时常来来去去，预示着春天和冬天的到来，所以这个卦叫做禹。余《广雅?释》：“还早。” 《礼记·雪姬》：“未来的禁地，叫做禹。”

【原文】《彖》曰：禹，有志而行①，随而动，禹。于，跟着走。因此，世界如是②。而《建侯行世》呢？天地运转平稳，所以日月不等，四时不完整。圣人行动顺利，刑罚明明，百姓顺从。禹④时，义大。

【译文】《易辞》云：河南卦的结构是五阴一阳，寓意弱者服从强者，强者行其意志。下卦为坤地，意为顺，上卦为震雷，意为动，而豫卦的意思是适时移动。正因为禹卦的意思是与时俱进，天地还可以顺其自然，何况“诸侯建国，出兵打仗”？天地能同动，日月无误，四时轮回无坏。圣人能与时俱进，刑罚分明，百姓服从。“哲学原理”

【注】①“刚英”句，《西辞》作者认为河南九四行属阳行，属强，其余五行属阴，属软。上、下五为软，宜强。，执行他自己的意志。

②如《说文》：“如，跟我来。”

③ 对，错，错。直觉《解释》引用郑竹云的话：“直觉，不好。” 也就是腐败。

④豫时，指豫卦中所蕴含的与时俱进的哲学原理。

【原文】《象》曰：雷出地、奋、于。先王欢喜尊德，推荐神①配祖②。

【译文】《象辞》云：此卦上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。春雷的轰鸣，巨动，万物的催动，这就是禹卦的卦。历代君王观此卦，以雷霆满地之法，作乐，歌颂赞颂。荣耀归于上帝，荣耀归于祖先。

【注】①寅，《解解》引郑玄曰：“寅，盛也。” 推荐，提供。殷推荐它，并做了一个盛大的供养。

②匹配，仍然提供。《汉书·艺文》引、配，为乐乐。考，父亲死了才叫考。祖考，一般指祖先。

【原文】第六天：明玉①，凶。《象》云：六年六年，明玉凶猛。

【译文】初六：享受放荡和危险的乐趣。《相辞》云：言六年六年，若津津乐道，则人志消，名败。

【注意事项】 ①鸣，啾啾，津津乐道，喋喋不休。喻，借来娱乐、享受。

【原文】六十二：石间①，不成天。真机。《象》曰：不成天，真姬，为正。

【翻译】62: 被石头裂缝夹住，不到一天就被救了出来。算命先生是吉祥的。《相辞》云：一日之内，苦难解脱，占卜得吉兆，因为六二线在下卦的中部，犹如人得正道。 .

[注释] ①介绍，文件夹。一整天，一整天。

【原文】63：虚雨①，遗憾，迟到②，有遗憾。《大象》：许宇有遗憾，也有不妥。

【译文】六三：懒惰玩会后悔；再加上懈怠和粗心，就不会后悔。《相辞》说：懒惰和玩会导致遗憾，因为刘三之的姚在阳位，处理不当，一个人的行为与位置不相称。

【注】①许，沙少海先生说：“许（xū），有通、圆等字，练得慢。”

②迟到，呆滞，懈怠。

【原文】九十四：玉玉①，很多。不要怀疑朋友的发夹②。《象》曰：汝有大禹，志向远大。

【译文】九四：野猎取乐，捕鸟兽。遇到这句台词，不要怀疑朋友说的太多，诽谤自己。《相辞》曰：田中猎取乐，得鸟兽，表示狩猎已多，心愿已成。

【解说】①你，高珩说：“你疑为场，形同而错。”

②彭州钗，高衡说：“彭，朋友。盍，借来抢夺，话多。借簪来诽谤，诽谤，用恶言毁人。”

【原文】六十五：贞洁，长生不老。《象》曰：六十五贞病①，承罡也②。常仙，中仙也③。

【译文】六十五：占卜问病，久不死。《象辞》云：六五行讲病，因六五阴行在九四阳行之上，违背了刚柔相济的形象。“我不会死很久”，因为六五线在上卦的中间，正好是长生不老的标志。

[注释] ①真，《相辞》解释为仲，真病，仍称有病，与经书之意不符。

② 程刚，这是根据五、九十四瑶相和瑶的六位。六五阴线柔，在九四阳线之上（为刚），故称乘刚。骑，超车。

③ 中间不死，这个以六五行的位置为准。六十五卦位在上卦的中间位置，若放置得当，则有长生不老之象。

【原创】前六名：明玉①、程友玉②、吴怪③。《象》曰：明玉在上，怎能长。

【译文】第六：末日来了，但享受，已经做过的事都会毁了。《相辞》曰：末日来，惟享乐，岂能长久。

[注] ①明，晚，此处指末。

②成，成就，指已经做了什么。禹，变，变。

③五角，高衡说：“五角字疑为燕文。《象传》用‘何科长叶’解释“程有鱼”二字，却没有解释“五角”二字，'何克昌也反驳了‘无罪’，这充分证明《象传》作者的《易经》中没有‘无罪’二字。” 这是合理的。

(5）

|