预知财路如何还得变卦，不知你的变卦是不是哪一个?

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【今晚占了一卦为风地观,占财,求易学大师指点】

观卦，上巽下坤，中含艮坤。风吹大地之卦，求财吉。有利于投资商贸。预知财路如何还得知道变卦，不知你的变卦是不是哪一个?

【观卦解财运眼下想做l小生意】

不要贪图小便宜，易上当受骗，最好是光看不出手

【这个是什么意思,有人能解释一下吗??】

第二十卦：观卦（风地观）

观。盥而不荐，有孚顒若。

象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。

白话文解释

观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。

《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。

邵雍河洛理数解卦

以下观上，周游观览；平心静气，坚守岗位。

小凶：得此卦者，处身于变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切勿妄进。

傅佩荣解卦手册

时运：出外游览，不易闲居。

财运：贩卖洋货，须防风险。

家宅：供养神佛。

身体：风湿之症，运动调养。

传统解卦

这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。

运势：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。

事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。

经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。

求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正比卦变风地观卦，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。

婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。

决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。

【观卦的爻辞解释】

初六：童观，小人无咎，君子吝。

虞翻曰：艮为童。阴，小人。阳，君子。初位贱，以小人承君子，故“无咎”。阳伏阴下，故“君子吝”矣。

《象》曰：初六童观，小人道也。

王弼曰：失位处下，最远朝美，无所鉴见，故曰“童观”。处大观之时，而童观趣顺而已。小人为之，无可咎责。君子为之，鄙吝之道。

“观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻柔弱，在最下位，仰观“九五”，距离遥远；因而，象征没有才华，不能高瞻远瞩，是儿童的观点，当然幼稚。“小人”指庶民，庶民无知，这是必然的情形预知财路如何还得变卦，不知你的变卦是不是哪一个?，所以说没有过失。但对身负教化的人来说，则是耻辱。

这一爻，说明观察不可幼稚，应高瞻远瞩。

六二：窥观，利女贞。

虞翻曰：临兑为女。窃观称窥兑女反成巽。巽四五得正，故“利女贞”。艮为宫室，坤为阖户，小人而应五。故“窥观女贞利”，不淫视也。

《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。

侯果曰：得位居中，上应于五。窥观朝美，不能大观。处大观之时，而为窥观。女正则利，君子则丑也。

案：六二离爻，离为目预知财路如何还得变卦，不知你的变卦是不是哪一个?，又为中女。外互体艮，艮为门。阙女目近门，窥观之象也。

窥视的意思，窥是由洞中偷看。“六二”阴爻，在内卦，柔弱黑暗，观看光辉的“九五”，眼花撩乱，看不清楚，好像是由门缝中偷看。以古代来说，妇女足不出门，这是当然的道理。

这一爻，说明观察不可偏狭。

六三：观我生，进退。

虞翻曰：坤为我，临震为生。生，谓坤生民也；巽为进退，故“观我生进退”。临震进之五，得正居中，故《象》曰“未失道”。

《象》曰：观我生进退，未失道也。

荀爽曰：我，谓五也。生者，教化生也。三欲进观于五，四既在前，而三故退，未失道也。

“六三”在下卦的最上方，处于可进可退的位置，不必观察高高在上的“九五”，应当观察自己的主张，来决定进退。应当择善固执，不可趋炎附势，失去了自己的原则。

这一爻，说明观察应有主见，不可盲从。

六四：观国之光，利用宾于王。

虞翻曰：坤为国。临阳至二，天下文明。反上成观，进显天位，故“观国之光”。王谓五阳。阳尊宾坤。坤为用、为臣，四在王庭，宾事于五。故“利用宾于王”矣。《诗》曰：莫敢不来宾，莫敢不来王。是其义也。

《象》曰：观国之光，尚宾也。

崔觐曰：得位比尊，承于王者。职在搜扬国俊，宾荐王庭，故以进贤为尚宾也。

“宾”即仕比卦变风地观卦，古代有德行的人，天子以宾客的礼仪招待，所以说宾。“六四”最接近“九五”。“九五”象征阳刚、中正、德高望重的君王，所以“六四”可观看到君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的风俗民情，就足以观察到君王的德行如何。

这一爻，说明应观察民情，了解民间疾苦。

九五：观我生，君子无咎。

虞翻曰：我，身也，谓我生。生，谓生民。震生象。反坤，为死丧。嫌非生民，故不言民。阳为君子，在临二，失位之五，得道处中，故“君子无咎”矣。

《象》曰：观我生，观民也。

王弼曰：观我生，自观其道也。为众观之主，当宣文化，光于四表，上之化下，犹风之靡草。百姓有过，在予一人。君子风著，已乃无咎。欲察已道，当观民也。虞翻曰：坤为民，谓三也。坤体成，故观民也。

“九五”阳爻，在至尊的中位，下面有四个阴爻仰观，象征是一位有德行的君王，成为这一卦的主体。以君子来说，应当经常反省观察自己的日常作为，坚守中正，当然就不会有灾祸。

这一爻，说明应当观察自己的作为，检讨反省。 上九：观其生，君子无咎。

虞翻曰：应在三，三体临震，故“观其生”。君子谓三，之三得正，故“无咎”矣。

《象》曰：观其生，志未平也。

王弼曰：观其生，为人所观也。最处上，极天下所观者也。处天下所观之地，其志未为平易，不可不慎。故君子德见，乃得无咎。

生，犹动出也。

虞翻曰：坎为志，为平，上来之三，故“志未平”矣。

“上九”阳爻，在尊位“九五”的上方，象征高尚的隐士，虽然超然于世俗以外，但却仍然被天下人观察；如果刚毅无欲比卦变风地观卦，符合君子应有的德行，才没有灾祸。

这一爻，说明在上者时刻都被注目，不可掉以轻心。

观卦，阐释观与瞻的道理。在上者的一举一动，都成为注意的焦点，无时无刻不在被注视中；因而，不可掉以轻心，不能轻率行动，必须诚信严正，以道义展示于天下，才能得人民的信仰与尊敬，服从领导，产力量。相对的，在上者对外要观察民情对民间疾苦，有所作为。同时对内要观察自己的言行作为，不断反省检讨。

《序卦》曰：可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也。

崔觐曰：言可观政于人，则有所合于刑矣，故曰“可观而有所合”。

综述：（风地观卦）

上巽下坤，中存艮坤，地之上有山，积为垣墙之义，成高大之势，山地之上，又为巽风为之扇扬，高大光厚，威仪盛美，必有可观者焉，君子得之则为壮观之象。

观者观也，卦中缺兄弟子孙，以干卦第五爻申金兄弟爻，伏于本卦第五爻巳火之下，巳火是飞神，申金是伏神，金长生在巳，谓之伏下长生，遇引即出，以干卦初爻子水子孙，伏于本卦初爻未土之下，未土是飞神，子水是伏神，土克水谓之飞来克伏。

【上乾下艮变爻是九五,求今后的财运】

乾上艮下为遁。

【6月13日,下午3:50,本人占得观卦,变爻为九五,变为剥卦,占问工作,请大师...】

辛卯年甲午月己亥日 辰巳空

乾宫：风地观 乾宫：山地剥

六神伏神本 卦 变 卦

勾陈 妻财辛卯木 ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木 ▅▅▅▅▅

朱雀 兄弟壬申金 官鬼辛巳火 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙丙子水 ▅▅▅▅ 世

青龙 父母辛未土 ▅▅▅▅ 世 父母丙戌土 ▅▅▅▅

玄武 妻财乙卯木 ▅▅▅▅ 妻财乙卯木 ▅▅▅▅

白虎 官鬼乙巳火 ▅▅▅▅ 官鬼乙巳火 ▅▅▅▅ 应

腾蛇 子孙甲子水 父母乙未土 ▅▅▅▅ 应 父母乙未土 ▅▅▅▅

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卦主您给出的已知条件太少了。已知条件越多，推论的准确性将会越高。

就卦象来看，世应都是父母未土，被月令合生而休囚于日辰，说明你过去的工作状况非常不错，但现在有一些不如意。官鬼巳火被日辰冲克动变子水回头克临朱雀，说明你与外界有联系想跑但又跑不了。最后只好放弃，原地观望。